Как, солнце с неба уводя,
Тьма лоно занимает сразу,
Так черны помыслы, придя,
Затмят собою Светлый разум.

Луна полярный блеклый взор
На перепутье мне явила
И сердца Радостный костер
В глубинах памяти… укрыла.

Я, пробираясь лесом лжи,
Все глубже ощущал смятенье
Но прикрывали бездну тенью
В духовной рясе миражи…

И я увидел толпы душ,
Что выходили из тумана.
С улыбкой грусти на лице
Никто не признавал обмана.

А дале сотни сотен тел
Валились в пропасть вереницей.
И каждый падал, как умел
Под наблюдающей зеницей.

Смиренно, словно в жилах яд,
Я тоже шел тропою мрачной.
Спокойный, равнодушный взгляд
Без воли, Смерти равнозначный.

Души сияющей закат.
Утонет в глубине Вселенной,
И в омуте свободы пенной
Открою молча двери в Ад.

И нет уже пути назад.
НО, выдыхая воздух пресный,
Над этой пропастью отвесной
Увидел в небе… Звездопад.

О Звезды! Вы всегда светили,
Вечную память обагрили
Героев Славой роковой!
Но что замыслили со мной?!!

Покуда знаю жизнь не вечна
Под отягчающей Луной,
Чужому Богу я беспечно
Играю приношенья роль.

Я помню Солнце и дубравы!
Восход Сияющего дня!
Луна, я Ведаю тебя!!!
Не стать тебе никак светилом,
потоком Жизни и Огня!!!

Духъ этой мыслью озарило!
Я в венах ощутил прибой!
И вот Трисветлый Бог Ярило
Уже восходит над Рекой…

Стихотворение личного сочинения.

Он слишком затхлый и трусливый

И соучастник молчаливый

Нечестия и клеветы…

Тимур Муцураев

Защита всех Родов своих, Святой Земли Отцов своих,

Древней Веры Первопредков своих, есть наипервейший долг

каждого мужчины из Расы Великой или Потомка Рода Небесного,

да во все времена, докамест светит нам Ярило-Солнце.

Заповедь Предков

Путь Духовной Эволюции невозможен без Славных Деяний, кои есть суть человека. Потомка Светлых Богов. Мы встаём, без страха, без сомнений, на путь Свободы и защиты своих потомков от разрушающего смрада цивилизации. Путь этот непрост и требует Силы Воли, Духа и готовности отдать свои жизни в Праведном Бою за Белое будущее наших Славянских Родов. Обретение независимости сопряжено с неизбежным противостоянием с самой цивилизацией, ибо она и есть оплот наших бед и враг нашей мечте о действительно свободной жизни. Поэтому прежде всего необходим Дух Воина и осознание долга по защите своей земли и родов от врага, населяющего нашу землю, коим является каждый цивилизованный человек, погрязший в пороках и забывший Заветы Предков. Воин - это не “ветеран” “форумных баталий”, хотя и в них оные зачастую проигрывают. Воин - это Дух, Решимость, Действие. Он смел и Правдив, он ненавидит трусость, низость и враньё.

Нашему мирному сотрудничеству с цивилизацией пришел конец! Ибо очень незаметно она способна сожрать нас. Она в союзе с внутренней слабостью даёт кучу поводов для оправданий самому себе, что надо, якобы, найти компромисс с серой системой. Но это ложь и лицемерие. Славяне забыли что такое Честь! Надо осознать до крайних глубин Души, что вокруг ВОЙНА! И понять, что нет у РАСЫ никого, кроме тебя! А готов ли ты умереть за то, во что веришь?..

Мы обязаны возрождать Культ Воли на Своей Родной Земле, Родами, воспитывая Целомудренных Дев и Мужественных Воинов. Защищать Свои Рода с теми немногими Воинами, кто это также осознал. Мы докажем себе и покажем другим как найти тот Светлый Путь. Цивилизация - это территория войны. А Роды должны жить и крепнуть вдали от суетных РАБот, плебейства, пресмыкания перед ничтожествами, поклонения богу денег и прочего хлама. Реки Жизнь Достойную, которая будет примером гордости и отваги для наших Славных Потомков!

Послесловие.

Нашим Кругом решено оставить сайт для просмотра и чтения ещё на пару лет, но возможность оставлять комментарии будет заблокирована, так как курирование этого процесса не совмещается с теми целями, которые описаны выше. Обмен ссылками также прекращён. Для тех кто действительно ищет путь духовной эволюции, информации представленной здесь, поверьте, предостаточно. Большинство сайтов славянской тематики поросло плесенью рекламы и пороками как и их создатели, что говорит о том, что важна не столь информация, сколько сила воли исполнить и изменить в своей жизни хотя бы сотую долю того, что человек узнал, а на это способны лишь единицы. Эти единицы есть наши Братья! Для них мы всё это и затеяли…

Представляю вниманию малоизвестную книгу “Разговор с варваром” (Скачать) журналиста Хлебникова (руководителя российской версии журнала Forbes) которого убили. Журналист берёт интервью у Нухаева - чеченского лидера. Здесь можно прочитать сводку: http://ru.wikipedia.org/wiki/Нухаев,_Хож-Ахмед_Таштамирович
Мысли Нухаева как нельзя лучше отражают действительные основы родоплеменного уклада и причины сегодняшнего социального кризиса в мировоззренческом масштабе. Хотя чеченцы сегодня наши враги - остаётся только восхищаться, что у этого народа такие мудрые идеологи. На простых и доступных для понимания примерах доказывается ущербность и разрушающая идеология цивилизации.

Когда каждый русский начнёт мыслить как мыслит Нухаев, а главное действовать так как он, а не рассуждать, тогда и начнётся действительное возрождение русов.

Далее рекомендую прочитать небольшое эссе Нухаева о международной политике, геостратегических проблемах и методах их преодоления “Ведено или Вашингтон” Скачать. Это эссе является можно сказать одним из лучших учебников для усвоения мусульманских понятийдля тех кто толком не разбирается в этой религии. Очень хорошо разобран Ислам. Становится понятно кто где и что и как. А после этого можно лучше разобраться в причинах бесконечных восточных войн. Эту статью стоит очень внимательно изучить.

Кроме того проанализированы отношения России с Чечнёй, русских с чеченцами и с другими народами России. Показаны причины конфликтов и способы их преодоления не цивилизованным путём которым пытается сделать наше так называемое государство и уже зашедшее в тупик, а естественным путём каким должны решаться все вопросы такого ранга.
Мировоззрение Нухаева это по сути наше мировоззрение. Да и любой нации которая хочет возродить свой народ через возвращение в своим корням, поняв насколько важны духовные и родовые ценности.

Скачать книги в библиотеке Колохоста.

Видео. Нухаева обвиняют в причастности к убийству Хлебникова.

“We must secure the existence of our people and a future for White children” (Мы должны сохранить существование нашего народа и будущее для Белых детей),

и 88 заповедей:

1. Каждая религия или учение, которая отрицает законы природы - ложь.
2. Человек верит в Бога, или в Богов. Законы природы - это и есть намерение Высших Сил, этого нельзя отрицать.
3. Бог и религия - между ними есть четкая граница и религия часто противоречит Богу. Природа и ее законы созданы высшей силой. Религия создана смертными людьми, которым свойственно ошибаться. Религия может быть полезной, но может и работать во вред народу.
4. Тот молящийся искренен, который соединяется с Природой, поклоняясь ее величию и таинственному порядку бескрайнего, макрокосма. Пойми, с одной стороны ты никто, несущественная частица перед ликом Природы, но с другой - в тебе высшая ценность, ценность звена цепи всеобщей судьбы, без которого эта цепь разорвется. Так соединяются гордость и почтение. Так мы придем к гармонии с природой, а с ней придут сила, мир и уверенность.
5. Государственные системы покровительствуют религиям, которые исповедуют учение о загробной жизни. Так людей учат не сопротивляться хищникам этой жизни.
6. Всю историю людей учили самообману те, кто правили ими и те, кто получали прибыли.
7. Религия - наиболее удобная форма, выражающая символический ряд, присущей народу и его культуре. Мультирасовая религия сокрушает чувство уникальности, особенности и собственного достоинства, необходимого для выживания расы.
8. То, что люди зовут “сверхъестественным” есть то естественное, что человек не может или не хочет постичь.
9. Разрастание законодательных систем и, как результат, потеря свободы - знак того, что дух Нация ослабевает.
10. Если дух Нации ослабевает, то правительственная система вынуждена заполнить пустоту.
11. Правда не требует долгого разъяснения. Следовательно, надо опасаться многословных доктрин.
12. Правда не боится исследования.
13. Необоснованная правда подобна падению в яму.
14. В соответствии с законами природы нет ничего более праведного, чем борьба за сохранение своей расы.
15. Нет большей мотивирующей силы, следовательно эта сила верна.
16. Умение распознавать суть вещей - знак здоровой Нации. В умирающей нации, цивилизации, культуре или расе внутреннее содержание принесено в жертву внешнему.
17. Умение распознавать суть вещей включает в себя способность видеть различие между верой и реальностью.
18. В законах Природы нет места “правам” или “привилегиям”. Олень, настигнутый голодным Львом не имеет права на жизнь. Но он может завоевать ее в схватке. Точно также человек не имеет прав на жизнь, свободу, счастье. Все это должно быть им заслужено, завоевано. Им, его семьей, его племенем. Только тогда может быть полностью осознана подлинная ценность жизни, свободы, счастья.
19. Народ который не убеждены твердо в своей уникальности и ценности будет стерт с лица земли.
20. Белая раса страдала от нашествий из Азии и Африки на протяжении тысячелетий. Например, Аттила и гунны в 5 веке, прошедшие по Европе. 800 лет спустя - монголы Чингисхана. В 8 веке мавры покорили Испанию, Португалию и часть южной Франции.
21. Народ, позволяющий чужим, людям другой расы жить у себя исчезнет. Так может исчезнуть и вся Белая раса, уже сейчас составляющая очень небольшую часть человечества.
22. Способность расы к выживанию - главный критерий ее оценки.
23. Политические, религиозные и экономические системы могут быть сокрушены и вновь восстановлены. Раса или нации умрет раз и навсегда.
24. Раса не может выжить без собственной обширной территории.
25. Народ без собственной оригинальной культуры также исчезнет.
26. Природой положена антипатия между расами. Она необходима, чтобы сохранить индивидуальность и существование каждой расы.
27. Сама по себе ненависть к представителям других рас, или даже метисам не конструктивна. Но расы должны сохранять свою чистоту, следовательно должны быть четко разграничены. Каждый должен ненавидеть подлинной и жестокой ненавистью тех, кто совершает преступление против своей расы и предательство своей расы.
28. Концепция мультирасового общества нарушает законы Природы.
29. Концепция равенства - ложь, противоречащая всем проявлениям Природы.
30. Инстинкты сохранения расы диктуются самой Природой.
31. Слабость человека, выражающаяся в рационализме и эгоизме не должна превалировать над этими здоровыми инстинктами.
32. Расовое смешение всегда было наибольшей опасностью, опасностью, которая грозит выживанию арийской расы.
33. Смешение - самоубийство. Сейчас многие белые семьи не могут позволить себе иметь детей, так как налоги всемерно подняты для того, чтобы прокормить миллионы небелых.
34. Сексуальный инстинкт - часть совершенного природного механизма по сохранению расы.
35. Гомосексуализм - преступление против природы.
36. Порнография ведет к деградации всякого, кто в нее вовлечен. Важно провести четкую границу между эротическим искусством и порнографией.
37. Каждый здоровый белый человек не может не чувствовать отвращения и ярости, когда он видит женщину своей расы с мужчиной другой расы.
38. В больной, умирающей нации, культуре, цивилизации традиционные ценности будут преподносится как зло и теми, кто рядится в одежды “патриотизма”.
39. Народ, игнорирующий прошлое, потеряет настоящее и уничтожит будущее.
40. Наибольшую честь и почет заслуживают те, кто отдал жизнь за свободу и сохранение своего народа
41. Нация - часть расы. Верность расе должна всегда стоять выше географических и национальных границ. Если люди осознают это, не будет больше братоубийственных войн.
42. Национальные лидеры - слуги и стражи нации. Они не задумываются о личном благе.
43. Национальный лидер не должен стремиться к расширению личных привилегий и полномочий.
44. Ни одно правительство не может дать кому-либо что-либо, предварительно не отняв это у другого. Главная функция правительства - национальная оборона и международные отношения.
45. Осуществление национального руководства не должно быть предоставлено многочисленным политическим партиям. Демократия - наиболее опасная форма государственного устройства.
46. В демократическом государстве те, кто контролирую СМИ, контролируют разум электората, и, следовательно имеют такую власть, о которой короли и диктаторы прошлого могли лишь мечтать.
47. Вот наиболее простой способ описать демократию: предположим, что трое формирует правительство, у каждого один голос. И двое голосуют, за то, чтобы обокрасть третьего.
48. “Высшие” стадии демократии полны войнами, так как становящаяся банкротом система, пытается сохранить свое существование, грабя другие нации.
49. В демократической системе редко бывает так, чтобы то что считается многими правильным и моральным было законно, но законно многое аморальное.
50. После смерти демократической системы не может не появиться сильный человек…некоторые называют его диктатором. Это единственный путь, позволяющий упорядочить наступивший при демократии хаос. Его цель - восстановить попранные высшие законы, законы природы.
51. Система будет способна на все, чтобы сохранить себя.
52. Гнет системы не может быть свергнут иначе как с помощью силы.
53. Те, кто совершают темные дела, маскируют свои истинные цели разговорами о патриотизме.
54. Лживая пропаганда - главное оружие беспринципной власти.
55. Политическая власть, какой бы она не была, держится с помощью силы.
56. Власть, усиленно использующая призывы к “патриотизму”, - лишь замаскировано рвущиеся к тирании люди.
57. Пропаганда - необходимое оружие в любой борьбе. Вот элементы успешной пропаганды: простота, эмоциональность, повторяемость, смелость. Она не разъясняет людям что-либо, но говорит им: “Вот, мы делаем, то, что вы хотели бы сделать”.
58. Система учит, о чем думать, свободные люди учат как думать.
59. Опасайтесь людей, копящих богатство с помощью своих слов. Особенно опасайтесь юристов и церковников, отрицающих законы природы.
60. Патриот, уничтоженный врагами, часто громогласно осуждается даже своими друзьями и союзниками, которые боятся разделить его судьбу.
61. Богиня мира живет только под покровительством Бога войны.
62. Государство должно формироваться в соответствии с Законом природы, формироваться для того, чтобы сохранить нацию и обеспечить ей достойную жизнь.
63. Те, кто позволяют чужим влиять на следующие сферы жизни общества, будут сметены: СМИ, образование, религия, искусство, финансовая сфера, юридическая сфера.
64. Законы не требуют пространного объяснения. Их значение необратимо и элементарно.
65. Устное выражение эмоций гораздо более эффективно, чем письменное. Поэтому система гораздо острее реагирует на митинги и собрания, чем на печатные публикации.
66. Основы Законов Нации или любого другого закона столь же праведны и сильны, сколь могущественна воля и сила, их исполняющая.
67. Безоружные, пацифисты будут рабами.
68. Говорят, что перо сильнее меча. Возможно. Но какой может быть у пера авторитет, если меч не стоит за ним.
69. Тираническая система обычно устанавливается постепенно, в туманном облаке высокопарной риторики.
70. Разница между террористом и патриотом - в контроле информационных полей.
71. Приговоры властителей должны быть обоснованы законами природы.
72. Материализм разрушителен. Лидеры нации должны вести постоянную войну против материалистичного духа. В то же время, обогащение, производимое честно, на благо собственной семьи, не может быть порицаемо.
73. Материализм ведет к искусственному общественному статусу, приобретенному богатством. Подлинный социальный статус человек приобретает служа Семье, Расе, Нации.
74. Материализм ведет к неумеренному потреблению, что не может не привести к разрушению окружающей среды, природы.
75. Функция торговца - способствовать произведению обмена товаров. Превышение этих “полномочий” недопустимо.
76. Ростовщичество, ведущее к процентному рабству - преступление.
77. Финансовая аристократия рвется к власти, к тирании.
78. Банкиры постепенно лишают Нацию права пользования своими богатствами.
79. Ростовщические проценты, инфляция, повышенное налогообложение - следствие воровского обмана, уничтожение моральной основы Нации.
80. Богатство, приобретенное без жертв или честного труда будет использовано не по назначению.
81. Ничто в природе не статично: жизненные силы или растут или находятся в упадке, погибают.
82. Уважение заслуживается, его нельзя требовать или присваивать.
83. Опасайтесь беспокойных людей, их раздражение портит и окружающих.
84. Самодисциплина - признак высохшей натуры.
85. Бодрость в несчастье - другой ее признак.
86. Глупец судит других по их речам. Мудрый судит о других по их действиям.
87. Любое действие рождает противодействие. То что посеяно, будет сжато, если не нами, то другими.
88. Вот вернейшие признаки больной, умирающей нации:смешение рас разрушение семьи наркомания, алкоголизм детоубийство (аборты) инфляция и процентное рабство присутствие чужих, чужой культуры, несущей материализм войны, затеянные политиками, которые заботятся о собственной выгоде гомосексуализм религия, противоречащая законам природы.

Источник

Радость битвы

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Мы читаем куплеты как молитвы!-
Радость Битвы!

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Тут стоят наши войска!-
Перед вами самый разгар нового костра!

Язвами колючими звенят клочья созвучий!
Осмелюсь я наслать эту гущу
На достойное, но, увы, чужое общество,
С которым я на “Вы” по Имени Отчеству!
Их безучастная речь- холодное оружие,
Их меч- напускное равнодушие,
Щит- застывшие вкусы,
Быт без лишней обузы
Скрыт от натисков музы!..
Слепят камеры на сцене-
Жгут мою смелость,
Бормочу в стеснении
Грецию и Ревность,
Не понимаю- где наш азарт и гонор!
И тут нахрапом прет близкий говор…

Радость Битвы
Каждый раз испытываю,
Какими бы силы врагов не были не солидными-
Пусть превосходили бы
И земля под ногами бы вздымалась глыбами!
Немезида!-
Повторю с выдохом-
Ты ли здесь имеешь виды,
Или это на меня давняя обида?
Вспоминаешь снова-
Наше появление ознаменовано
Братским ором,
Закрытыми засовами на чужих воротах-
Шепотом: “Кто там?”…
А… Кандалы и оковы готовы!

Фокус-Покус - следи внимательно-
Берем колоду карт- смешиваем тщательно-
Коварство дам с хитростью валетов
И могуществом королей-авторитетов!
Получаем то, что нам необходимо!
Кто шарит- тот с нами,
Остальные- мимо!
Хватит рыться в пустом чулане!-
Козыри давно у нас на кармане!..

Кипела вода в котлах,
Кипела кровь в жилах,
Пылали костры в глазах,
Поэты мечтами жили,
Поэтому рады были словесной битве-
Бойня!-
Из-за бойцов же разгорались войны!
Способны ли мы быть такими же-
Следить за имиджем,
На сцену выходить немного выпившими,
Да, вообще!
А как еще?!
Наши полчища с толком толпы топчут щас!..
У Объединенной Касты мечи остры, клыкасты,
Речи как очи жгучи, атласны,
Напрасно ты спишь-
Мы уже празднуем!

Бледнолицые снова в деле!
Без репетиций, а вы как хотели?!
С нами Европа, с нами Азия-
Да нас тьма тьмущая- до безобразия!
Доказать могу- на сайте лазил я-
Радостью Битвы наш сайт засиял!
Едины как семья-
Не располовинить нас!-
Стегает наша тема как хороший ганжубас!

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Мы читаем куплеты как молитвы!-
Радость Битвы!

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Тут стоят наши войска!-
Перед вами самый разгар нового костра!

Закончился лепет- глаза горят от блеска:
“Ну как, братан, тексты?!
Скажи только честно!”
“Стандартно…
Мол, сегодня чего-то без голоса…”-
Нервно трет губы, поправляет волосы-
“Это по книжке!
Щас же все так пишут!..
Жизнь и война на Марсе-
Не знаю- может слышал!”-
Вкратце пересказывает мне содержание,
И как в конце все сгорело под синим пламенем!..
И вроде все по правилам-
Если судить позволите-
Пара рифм из чужих историй…
Ну, это по сути,
А если по смыслу-
Он один из тех, кто не понял суть своей миссии!..

Вот это да!-
Долбит то беда!
В бадье кипит вода-
Дайте льда!
У нас в посуде, по сути, каша бешенная!
Я неуравновешенный,
От того и пеший я!
Пригубите,
Не грубите,
Чтобы не подмутило!
Борощнули-
А, закрыло!-
Рассыпаются улыбки, глаза искрятся!-
У психованного рыцаря мозги дымятся!
Булавою воет паровое отопление!
Без конвоя выходит из строя мышление!
Негожие лампы вдребезги разбиты!
Мы жгем огни!
Радость Битвы!…

Сквозь невзгоды,
Даже когда Наши Пацаны проводят годы
В местах лишения Свободы,
Объединенная Каста всегда в полном действии!
Доброе Зло приветствует всех Наших Людей!
Мы вместе чествуем приближение благой вести
О начале Времени Мудрости и Чести!
В этой песне заложен призыв!-
Его мотив сложен из каленной стали!
Доставай из ножен Меч Справедливости и Морали!
Намерениям добрым оставайся подвластен!
Будь верен Своей Касте!
Каждый из нас в своем стиле МаСтер!

Громче!

В своем стиле МаСтер!..

Громче воды! Выше травы!
Для чего собрались мы здесь?!-
Чтоб стены не выдерживали прелести нашей,
Бурной встречи вашей,
Битва Речи дальше!
Убери свечи мальчик-
Огнеопасно очень!
Впрочем, поздно-
Пламя больше,
Жарче-
Охвачена вся площадь
Этой мощью!
Ну кто еще
Хочет позариться на наше сокровище?!

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Мы читаем куплеты как молитвы!-
Радость Битвы!

Мы заточили рифмы острее бритвы!-
Радость Битвы!

Тут стоят наши войска!-
Перед вами самый разгар нового костра!

Человеческий фактор на Кавказе: теория безопасности

От редакции

В центре большого города ежедневно менты останавливают приезжих, например с Кавказа, и начинают трясти их на предмет регистраций, билетов, денег и т.п. А сколько тех же приезжих страдает по наивности когда их обыграют в лохотрон, наперсток, обворуют карманники на рынке или оберут до нитки “таксисты” в аэропоту. Эти опасности вполне заслуживают того, чтобы по ним написать памятку-инструкцию по выживанию среди злобных, негостеприимных, алчных и диких горожан.

Опасности, которые подстерегают приезжих в городах, мало заметны тем, кто в городах живет (а это большинство посетителей этого сайта). Просто мы к этому привыкли, да и всякий криминальный и ментовский элемент к нам не пристает – рядом полно более легкой добычи, над которой можно совершенно безнаказанно поглумиться.

Зато мы очень хорошо замечаем и запоминаем неприятные ситуации, в которые попадаем, когда проявляем неосторожность при общении с местными хулиганами в горах.

Хулиганье есть повсюду и схлопотать проблем можно везде – и в горах, и в городе. В городе, возможно, даже больше всяких условностей и проблем.

В этой статье пойдет речь о тех проблемах, которые могут возникнуть в горах и прежде всего на Кавказе, поскольку это самый посещаемый у нас горный район и к тому же густонаселенный.

Предисловие это адресовано тем, кто попытается усмотреть в статье разжигание межнациональной розни. Специально поясняем – ее тут нет. В общих интересах сделать так, чтобы общения между приезжими и коренным населением (будь то горы или город) оставляли только приятные воспоминания и поэтому следует заранее предупредить приезжих о возможных подвохах, которые могут случиться с путешествующими. Не зная характера и обычаев местного населения, не зная потенциальных проблем, которые могут возникнуть при встрече с хулиганьем, пьяными или полубандитами, можно не рассчитывать на благополучный исход.

Ну и в любом случае, знание местной культуры и обычаев – это просто элемент уважения к тому краю, по которому путешествуешь.

Предисловие

Ну вот и закончен сезон!

Мы вернулись по домам, каждый со своими мыслями, выводами, удачами, победами, кто-то с разочарованиями и потерями – но… мы вернулись домой. И значит – основная и главная задача любого путешествия выполнена. Все живы и здоровы. И надо чтоб так было всегда.

Все то, о чем я хочу сказать – это не попытка навязать какую-то собственную идею-фикс, это – лишь повод для размышлений, и моя цель - попытаться всем вместе, братья-туристы, альпинисты и все, кто ходит в горы – призадуматься.

Человеческий фактор. Кавказ. Встреча с человеком на горной тропе. Теория безопасности.

Выводы сделаны на основе личного опыта (16 лет горного стажа из них 14 руководительского, ну это не в смысле хвастовства, а в смысле того, что этот опыт имеется) и некой личной статистики – поэтому я сразу прошу прощения у всех за возможные неточности и неоднозначные моменты. Не спорю – их много, не спорю – в любых правилах есть исключения.

НО… система, которую я хочу предложить вашему вниманию, – РАБОТАЕТ. И не раз выручала в трудных ситуациях не только мою команду, но других, которые кое-что из всего этого приняли во внимание.

И еще – я прекрасно понимаю, на какой тонкой грани вообще держится обсуждение подобных тем. Я прекрасно отдаю себе отчет, что любое касание национальных вопросов, дело настолько щепетильное, что очень легко услышать обвинение в весьма нелицеприятных вещах.

НО…Я всей душой уважаю Кавказ, его народы, и именно поэтому, считаю недостойным стеснительно краснеть и мямлить, там, где говорить надо жестко и напрямую. Говорить так, как с настоящим другом, который поймет и примет твои слова, как бы болезненно они не звучали.

Именно моя любовь и уважение к этому краю заставляют писать – я хочу, что бы кучки негодяев (которые есть в каждом народе) не портили то прекрасное, что Кавказ нам всем дает.

И чтоб люди ходили в горы и возвращались только с чистыми и светлыми воспоминаниями.

Ну вот, на этом я закончу предисловие и, пожалуй, начну.

Краткий гео-психологический атлас Северного Кавказа

Для начала определимся в терминах.

Под словом “местный” подразумевается любой незнакомый человек, кроме туристов, альпинистов, спасателей, которого встречает группа, после момента выезда из своего города. Потому что по правилам нашей команды – поход начинается тогда, когда за тобой закрывается дверь твоего дома и заканчивается, когда ты входишь обратно в эту дверь.

Под словом “группа”, подразумевается здравомыслящий коллектив горовосходителей (не важно туристов, альпинистов, скалолазов), который занимается кроме всей остальной, еще и психологической подготовкой похода, хоть на самом примитивном уровне. То есть управляемое сообщество людей с лидером, объединенное общей целью.

Под словом “Кавказ” – подразумевается та, условно благополучная часть Северного Кавказа, которая все еще доступна для путешествий.

Следует четко разделять две основные территориально психологические характеристики:
местные в “курортных зонах” (известные, многолюдные места, альплагеря, базы, исторически связанные с туристами) и
местные в “диких” местах – высокогорные долины, которые за постсоветский период достаточно мало посещаются человеком с рюкзаком.

В “курортной зоне” турист воспринимается как “доход”, к нему в основном лояльны, грабить и запугивать его не выгодно, хотя это абсолютно не значит, что вы не нарветесь.

В “дикой зоне” – турист может быть воспринят как “добыча”, либо вы можете встретить там достойных людей, которые надолго останутся вашими друзьями.

Аксиома – Кавказ нельзя предсказать. Его нужно знать.

Итак. Вернемся к нашему атласу.

Западный Кавказ

Психологический портрет: самое основное и главное – люди здесь наиболее непредсказуемы. Эмоциональные, общительные, достаточно открытые и достаточно бесхитростные, живо откликаются на любое действие извне, артистичные, яркие, сильные. То, что ты знаешь человека годами, абсолютно не означает, что можно расслабляться. “Переклинить” может в любой момент.

Короче – местный в этих краях человек настроения. Он может с себя последнюю рубашку снять, показывать чудеса искреннего гостеприимства, героически тебе помогать, – если у него сегодня такая волна в голове.

При чем подчеркиваю – это действительно искренне, от души.

Если пошла волна негатива – все. Пиши-пропало.

Разрешить дело миром будет очень сложно. Культурный уровень достаточно дикий, когда я говорю о культуре, подразумевается уровень общей культуры, система неких духовных ценностей, которая имеет влияние в данном обществе.

Могут говорить все, что угодно, в чем угодно клясться – но главное, тот всплеск, что на данный момент имеет на него влияние.

“Бандитские приоритеты” – женщины. Не шмотки, а именно ваши девушки являются объектом наиболее пристального внимания.

Если нет женщин – игра. Игра на ваших слабостях, эдакие психологические кошки-мышки без явной цели. Бессмысленное, на первый взгляд, “низведение” чужака ниже уровня городской канализации – подтверждение собственной значимости.

Поэтому, правило номер один – на Западном Кавказе, а лучше и на всем остальном, девушка должна выглядеть так, чтоб, если у местного будет выбор между ней и бараном, должен выбрать барана (тема “женщина в горах” – пойдет отдельной главой этого околонаучного труда).

Отношение к алкоголю – в чистом поле найдет ящик водки, будет тебя поить до одури, отвязаться чрезвычайно сложно. Причем себе наливает чуть-чуть, а тебе – полный стакан. Идея застолья – наливать русской свинье, пока она не свалится, после этого можно воспользоваться ее женщинами, а русская свинья будет потом чувствовать свою вину в произошедшем. Или просто поторжествовать над униженным положением этих праздных гуляк с рюкзаками, которые олицетворяют все то, чего у них нет.

Правило номер один – ПИТЬ С МЕСТНЫМИ НИ ПРИ КАКОМ РАСКЛАДЕ НЕЛЬЗЯ!

Ньюанс: если ты отказался, а потом тебя уговорили – считай, что ты изначально проиграл. Ты изменил одному своему слову, значит ты слаб. Ты не мужчина. Ты дешевка, которую можно “разводить” дальше.

Одна из важных характеристик – то ли вследствие гиперэмоциональности, то ли еще каких причин – местными повелевает “великий бог Скучно”. Доля корыстной мотивации незначительна. В основе всего стоит именно желание поразвлечься.

Поэтому логическими путями прервать конфликт тяжело. Отдашь снарягу, найдут тысячу причин продолжать веселье.

Итак, местная особенность: их интересует не столько материальный предмет конфликта, а сам процесс. Поэтому конфликты на Западном Кавказе наиболее трудно поддаются мирному улаживанию и наиболее опасны по последствиям.

Пример. Год 1999. Май.

Закончив поход 4 к.с. наша команда спустилась с Эльбруса в альплагерь “Узункол”.

Там стоял наш “УАЗик” – мы обычно, после развоза заброски, оставляли машину в конце маршрута. Нас пятеро, из которых одна женщина – я, один парень, сильно больной – его на момент неприятностей прихватили все возможные болячки, от зубов до сердца с печенкой и еще трое ребят, один из которых, мягко говоря, не боевого склада, другой еще от горняшки после Эльбруса не оправился, да и молодой очень, третий – бесспорный боец, но один…

То есть группа, мягко говоря, не боеспособная. До этого, в течение восьми лет нас связывали не просто теплые, но и дружеские взаимоотношения с многими жителями поселка Хурзук и с некоторыми работниками альплагеря “Узункол”. Поэтому, естественно, никаких неприятностей мы и предположить не могли.

Но, как раз в это время в республике шли выборы; я не буду вдаваться в подробности, что и почему, но все население находилось, мягко говоря, в перевозбужденном состоянии. Мы всего этого еще не знали - уставшие, перемороженные, голодные… Ну, вы сами знаете как выглядят люди, после четверки в межсезонье, после восхождения на Эльбрус и т.д.

На территории альплагеря находилась толпа незнакомых людей. Наши знакомые пригласили к столу – что тоже было тогда абсолютно естественно, так как подчеркиваю, мы были друзья.

Как только сели кушать, что-то мне начало подсказывать – пора напрягаться. Что-то не то.

Во-первых – местные сели за стол с оружием, это нонсенс. Во-вторых, обладая поверхностными знаниями языка, то, что я смогла разобрать из их разговоров, чрезвычайно не понравилось.

После сигнала “тревога”, об этой системе я расскажу позже, мы отыграли положенный сценарий - нашему больному стало плохо, я как доктор, пошла оказывать ему помощь, и мы резко скрылись в лес.

Эту ночь наши ребята продержались как могли, без женщины и без того, кто на данный момент слабее всех, им было чуть легче. А нам, в свою очередь, пришлось всю ночь играть в казаки-разбойники, скрываться от вооруженных преследователей в лесу. Представляете, как они были злы – всю ночь толпа здоровых мужиков не могла поймать девчонку и больного пацана?

К сожалению, объемы повествования не позволяют мне достаточно подробно описать этот душещипательный эпизод, но могу сказать – мы остались живые благодаря чуду и знанию. И подготовке.

Четверо суток мы провели в заложниках. Не знаю, что там играло большую роль – просто пьяное желание поглумиться и развлечься, когда начало уже положено – а дальше толпа не может остановиться, подогреваемая алкоголем и собственной лихостью. Или может действительно были, какие полуполитические потребности – район был оцеплен воронежским ОМОНом, а тут в самую кучу бузы, как снег на голову спускаются пятеро русских – прекрасный подарочек… Не знаю. Скорее всего, и то и другое.

Суть в другом – наши “друзья” ничего не сделали для нашего спасения. Может, им и было стыдно, но против толпы они не пошли. Уважение к старшим отсутствовало напрочь – когда один из пожилых людей пытался как-то утихомирить толпу, его пнули в грудь и сказали: “Пошел на х…, да!”. Зрелище, конечно, для Кавказа просто невероятное!

Много чего было за эти денечки, вспоминать не хочется. Уделю момент тому, что входит теорию безопасности – среди толпы любых уродов всегда найдется хороший человек.

В процессе всего происходящего, наши “захватчики” решили поразвлечься. Пострелять. Оружие у них было просто обалденное – кроме обычного, “Эдельвейсовские” карабины, офицерский вариант 7.92 маузер, времен войны.

На противоположном склоне ущелья были три камня, в которые стреляла вся толпа. В два верхних попадали, а в нижний - никто. Что им стукнуло в голову, не знаю, начали тащить меня к “линии огня”, на стрельбы. Кстати патрон дали один. Гильзу я сохранила до сих пор. На память. Что они под этим подразумевали и чего хотели – не знаю. Гнусный был момент… Хотелось засадить совсем не в сторону камня, но … НЕЛЬЗЯ. Двадцать человек, а патрончик…один. В общем, нижний камень я сбила. После меня цинк патронов отстреляли – никто не попал.

Вот тут и удалось завоевать восхищение и уважение одного из местных жителей. Увидев, что в его душе, что-то повернулось в положительную сторону, мне удалось с ним немного законтачить, поговорить и убедить его как-то нам помочь. Хоть как-то. Он впоследствии отвлек своих и дал нам возможность заскочить в “УАЗик”.

Вывод: Если ты хоть как-то заставил себя уважать, у тебя есть шанс выбраться.

Если вызвал к себе презрение – шансов нет.

В любых случаях надо вести себя достойно. Так, чтоб это вызывало к тебе уважение.

Спасло нас то, что удалось отвлечь толпу запрыгнуть в свой “УАЗик”. Была ночная погоня, эдакий боевичок со стрельбой, с бросанием “ежей” под колеса, с переездом двух мирно спящих ишаков посреди Хурзука… Спасло чудо – в единственном месте, где можно было свернуть, мы свернули (я забыла сказать, что тормоза нам предусмотрительно подрезали) и на подъеме машина упала с дороги. Промчавшаяся мимо погоня просто обалдела – дорога тупиковая, “УАЗ” туда свернул и исчез… Наверно, полная мистика для них была. Мы затаились, всю ночь местные стреляли, искали нас, орали угрозы всякие, под утро видимо устали и исчезли. Мы невероятными усилиями (машина ловко свалилась на нижнюю старую дорогу) вырулили, вытащили “УАЗ” и смотались из этого райского местечка на веки вечные. В машине дырки от пуль, а что осталось на душе… Ну то и осталось.

Ну что, переходим к следующей части нашей беседы?

Кабардино-Балкария

Психологический портрет – цивилизация наложила значительно больший отпечаток на быт и нравы тех типов, которые потенциально опасны. Тут скорее умны, хитры, лицемерны. Прекрасно знают (вернее чувствуют) психологию туриста. На открытый конфликт идут неохотно, более характерно заморочить голову, напоить, отвлечь и тихо что-то спереть. Наглеть начинают, только если чувствуют полную безнаказанность. В отличие от Западного Кавказа - крышу не сносит, соответственно есть шанс поговорить, что-то объяснить, припугнуть рамкой закона.

Основной “бандитский приоритет” - воровство и грабеж. Бесспорно, есть интерес и к женщинам, но несравнимо менее выражен.

Напоминаю правило номер один. Хотя наливают и себе и тебе равно.

На данный момент – вообще по диким долинам (то есть не Безенги и не Приэльбрусье) ходить опасно. Кроме желающих приворовать местных, много случаев перехода границ настоящими бандитами. Как нам грустно сообщил один участковый - на верхних кошарах почти не осталось честных чабанов, которые своим трудом зарабатывают хлеб. В основном – конокрады и те, кто прячется от закона. Ну а характерный пример был приведен в другой статье, он достаточно ярко иллюстрирует суть.

Северная Осетия

Ну что я могу сказать… Бесспорно, в каждом правиле есть исключения, но за все годы хождения, моя статистика не пополнилась ни одним эпизодом даже приближающимся к неприятностям. Пока - не пополнилась.

Чрезвычайно высокий культурный уровень народа, присутствует богобоязненность, в хорошем смысле этого слова; менталитет нации такой, что в сознании жестко существует понятие грех. То есть люди держаться достойно, ненавязчиво.

Присутствует уважение к своим собственным традициям, к старшим.

Единственная опасность, – если ты в Осетии попал на праздник или на свадьбу - все пропало! Тебя будут кормить-поить до полной потери ориентации, но в этом нет никакой заинтересованности – это просто так, от души.

Но, бесспорно, турист тоже должен вести себя прилично и не нарушать элементарных правил культуры и местных обычаев. А то и ангела можно до греха довести!

Грузия и Южная Осетия

Практически тот же самое, что в Северной Осетии. Люди более сдержанные.

Общие принципы Теории Безопасности

Итак, когда мы ознакомились с кратким обзором основных психологических характеристик, пора приступить к общим принципам безопасности.

Первый принцип – победит тот, кто готов.

Недаром начиная разговор, я подчеркнула, что группа – это организованное сообщество. Поэтому я настоятельно рекомендую один из предпоходных сборов посвятить беседе по теории безопасности.

Руководитель должен четко довести до сознания своих участников следующие принципы:

Поход начнется тогда, когда за нами закроется дверь наших домов. И с этого момента мы являемся единым организмом, в котором есть единоначалие.

Никто никуда не ходит в одиночку. Ни в одном бредовом мозгу не возникает мысли без спроса пойти побродить по поселочку и т.д.

ЕСЛИ ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ИЗБЕЖАТЬ КОНТАКТОВ – ИХ НАДО ИЗБЕЖАТЬ.

В группе должно присутствовать четкое единство и демонстрационное подчинение группы руководителю. Если не дай Бог, местные чувствуют раскол, или то, что “младшие” не уважают “старшего”, такого “старшего” не будут уважать и они. Являясь сами людьми групповой психологии, они уважают и бояться сплоченного коллектива.

С местными разговаривает ТОЛЬКО РУКОВОДИТЕЛЬ. На все вопросы участники отвечают с нормальным, доброжелательным выражение лица: “Извините, я не знаю, вон наш руководитель - спросите у него”.

Ну, конечно, не надо доходить до полного дебилизма и отвечать таким образом на вопрос – “Сколько время?”. Участники должны четко понимать, что даже невинный вопрос “А куда вы идете?”, может таить в себе угрозу – “Мы идем туда-то…”. “Ага, - подумает злонамеренно настроенный человек – вот спасибо за наводку!”

Короткие шорты и маечки исключены как для девочек, так и для мальчиков – девочкам вообще не стоит обнажать свои прелести, а мальчик в шортах инстинктивно воспринимается как нечто несерьезное, слабое и прямо вопиющее, чтоб к нему пристали. Не дразните гусей!

Основная форма общения – организованная импровизация. Нужно уметь четко чувствовать, вернее на ход вперед предчувствовать – как себя вести. Или не теряя достоинства, играть роль людей недалеких, но добродушных, чтоб в вас не видели опасности и не ожидали отпора. Либо просто таких усталых, что вам и говорить-то тяжело, главное – никогда не вести себя высокомерно и запуганно.

Держитесь с достоинством и уважайте тех, кого встретили. Если почувствуют, что вы смотрите свысока – спровоцируете желание вас унизить и показать, кто в доме хозяин.

Будьте сильными – слабые подвергаются агрессии. А признаком слабости является и грубость, и проскальзывающий в разговоре мат, и нервозность, и надменность, и суетливость. Вызывающая демонстрация силы - это тоже признак слабости! Ненависть также является разновидностью страха… Спокойная, уверенная в себе доброжелательность – та единственная верная почва, на которой не завяжутся цветочки будущей проблемы.

Если вами сказано слово – вы должны его держать.

Никогда не начинайте и не поддерживайте в разговоре темы – религия, национальные вопросы, политика. Эти темы изначально содержат в себе элемент противостояния мнений – и неизвестно, куда они выведут! Одно неосторожное слово – и все! Все эти темы лучше переводить на красоты природы и ваше восхищение местными достопримечательностями. Не делите в разговоре на “мы и вы”, “наши” и “ваши”.

Перед любым походом нелишне поинтересоваться местными обычаями. Даже поверхностное знакомство с традициями даст вам большой плюс. Во-первых, вы этим показываете свое уважение к местам, в которые идете, во-вторых, не даст вам возможности попасть в глупую ситуацию, например, предложить мусульманину сальца хряпнуть.

Зараннее должен проработаться некий сценарий действия каждого при возникновении критической ситуации. Критической ситуацией называется тот момент, когда начинается НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ УГРОЗА жизни, здоровью или женщинам. В этом случае чрезвычайно важно, чтоб еще до возникновения ситуации участники знали свои роли.

Обязательно вырабатывается и оговаривается система сигналов – условных фраз. Типа – “тревога”, “внимание”, и т.д. Их не надо много – самое главное сигнал, после которого группа переходит к физической обороне. До этого ни один горячий хлопец из группы, не предпринимает никаких самостоятельных действий.

Самое главное – драться с местными, даже при вашем явном преимуществе нельзя: группа ЗАЩИЩАЕТСЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКИ до самого последнего. “Не слышит”, “не понимает” провокационных вопросов. Пытается перевести тему на другое встречными вопросами. Взывает к гостеприимству, к слову горца. И, только если угроза жизни стала серьезнее некуда - только тогда. Не меряться силами – а вести боевые действия по защите своей жизни. К этому моменту на сцене уже нет женщин, следовательно, руки развязаны и группа действует четко. Все это можно отыграть дома.

При физическом конфликте – первым делом вырубайте вожака.

Котел с водой, который мирно кипятится на огне – ни у кого не вызывает подозрений, а в случае чего, это весомый аргумент с помощью которого можно вывести из строя одного-двух.

Если ночевка происходит в зоне досягаемости местных (долина), ледорубы ночуют в палатке всегда.

Если в процессе общения есть возможность тихонько спрятать все предметы, которые могут быть использованы как оружие – их НАДО СПРЯТАТЬ. Помните – как правило, туристы - люди мирных профессий, а местные - это в основном охотники - это сильные, физически подготовленные люди, у которых значительно больше шансов в открытом бою, нежели у вас.

Лучше незаметно убрать ножи, топоры (если таковые имеются). Пока еще разговор “в мирном русле”, можно скорчить из себя скромных пацифистов, восхищенно попросить “потрогать” их огнестрельное оружие – вам не откажут - это тоже, кстати, некий психологический тест на то, нет ли агрессивных намерений. Если их ПОКА НЕТ, оружие вам дадут. Тут необходимо испуганно вытаращить глаза и попросить извлечь патроны, чтоб вы, по своему неумению чего не сотворили. Это даст вам то, что, по крайней мере, оружие будет разряжено для начала. После этого надо долго восхищаться оружием – просто затянуть время, чтоб сразу не перезарядили, а дальше, может быть, забудут.

Надо помнить следующее: в любой толпе почти всегда найдется кто-то, либо не такой конченный, либо трусоватый – работайте на него, может, будет шанс пробудить человечность или страх (“если ты нам поможешь – пойдешь свидетелем” и т.д.). Оба эти момента одинаково для нас полезны.

Если есть возможность – неплохо иметь с собой немного ненужной старой веревки – такой подарок всегда расположит к вам людей.

Сразу должно быть оговорено – если требуют отдать снарягу – отдаем. Жизнь дороже тряпок.

КАК НАПИСАННЫЙ НА СКРИЖАЛЯХ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЗАКОН – ПИТЬ С МЕСТНЫМИ НЕЛЬЗЯ. Никакие “ты меня не уважаешь, ты со мной выпить не хочешь”, “у нас традиции такие” – не должно срабатывать!!!

Лучше всего – наглядно пораздавать какие-то таблетки, с умным видом рассказать, что мы пьем адаптогены, что их нельзя сочетать с водкой и т.д. Действует.

На совсем худой конец, можно иметь в группе “дежурного пьющего” и в аптечке немного спирта с реланиумом. Бесспорно, ваш участник, который с ними выпьет тоже будет в плачевном состоянии, но это опции. Лучше протащить на себе одного своего, чем не избежать конфликта.

Еще существует ряд препаратов, которые в сочетании со спиртным имеют очень полезные для туристов свойства – димедрол, феназепам, и многие иные доступные транквилизаторы. Не имея их под рукой, можно обойтись простой сигаретой - “надышать” сигаретный дым во флакон со спиртом. Чем больше, тем лучше. Как минимум – будет отчаянная рвота, которая отвлечет от желания буйствовать надолго.

В группе может быть “дежурный больной”, который еще в начале бесед, когда ничто не предвещало беды, притворяется больным. Хуже от этого не будет, если ничего не случится. В накалившейся атмосфере, у “больного” всегда есть правдоподобная возможность начать активно “помирать”, а этом есть два основных плюса:

Первое – это вообще может отвлечь местных от конфликта, или назойливого общения. Все начинают заниматься “больным” – как бы классный повод прервать милое общение.

Второе – девушка в группе (она всегда “доктор”) с “больным” отходят от толпы под предлогом медпроцедур и, тем самым, получают возможность незаметно исчезнуть с “поля битвы”.

Тут очень важный момент – женщина в группе - это источник повышенной опасности. Мужиков в крайнем случае могут избить, а дамы…

Поэтому здравомыслящий руководитель, как бы это не было грустно, должен ограничивать себя в дамском обществе. Если, конечно, он идет в поход со взводом десантников, тогда можно брать и трех, и пять дам. Если нет, одна, максимум две. Их еще возможно “вывести из-под огня”.

Руководитель должен четко до того, еще дома, вбить в их очаровательные головки следующие истины:

а) дамы должны четко выбирать – или они слушаются и все свое кокетливое непослушание, желание “красиво” выглядеть на фото и все прочие глупости они оставляют дома, либо дома остаются сами;

б) очень хорошо срабатывали расписанные зеленкой лица и постоянные почесывания – местные бояться болячек, а на вопрос, что с ней, хорошо звучит – “А черт его знает, заболела чем-то, мы с ней даже с одной миски есть боимся”;

в) каждая участница - “жена” (лучше “сестра”, “племянница”) кого-то из мужского состава группы;

г) женщина ни в коем случае не должна проявлять “героизм” и пытаться вмешиваться в ход событий. Единственное, что она обязана сделать, в случае конфликта – слушаться своего руководителя – это раз, а второе - постараться исчезнуть и спрятаться, и ни в коем случае не пытаться, даже в очень острые моменты, героически выскочить из кустов и кричать “Ах, мальчики, что вы делаете, прекратите друг друга мочить!!!”. В этом случае она подставляет своих товарищей под очень опасные моменты;

д) изначально, в ситуации прихода местных вечером в лагерь, если ее еще никто не видел, лучше чтоб и не видели вообще. То есть палатка, в которой живет женщина, желательно ставится входом к лесу или что там есть. Даме лучше тихо лежать под спальником и, если она слышит, что беседа затягивается, взять пуховочку, незаметно выползти из палатки и посидеть пару часиков в кустиках. Если ее видели, – больна, очень больна, в палатку, спать, а далее - см. выше;

В случае экстренной эвакуации надо бросать все и уносить ноги. Не жалейте тряпки! Я понимаю, когда все эфемерно, никому ничего не жалко – а когда дело доходит до дела, у участников могут возникнут приступы жалости к своему снаряжению. Все понятно, все мы люди не богатые, но … Вот тут важная роль руководителя – еще до похода создать психологический настрой группы.

Если группа экстренно эвакуируется, лучше всего уходить не вверх, в горы, а вниз в поселок. Вверху много шансов, что догонят и убьют. Вверху у местных гораздо больше шансов вас вычислить – все-таки они МЕСТНЫЕ. А внизу – там все-таки власть, закон, и что бы вы ни думали, милиции они бояться и мочить посреди поселка вас никто не станет.

И при любой ситуации – помните, что знание - это ваше оружие. Чем больше вы будете знать о том месте, куда вы идете – тем менее у вас шансов нарваться на неприятности. Знание, например, имени местного участкового, может сыграть немаловажную роль.

Доброта и внутреннее достоинство каждого – ваше оружие. И самое главное – восхищайтесь Кавказом! Уважайте и любите его. Знайте его. Будьте сильными. Чувствуйте его всей своей душой – и вы сможете быть там именно гостями, а не чьей-то добычей.

Запомните одно, что, быть может, уже невольно проскальзывало в моем повествовании – вся ответственность, все самое основное – лежит на руководителе.

От того, КАК руководитель смог подобрать группу (а это тоже показатель значимости руководителя) зависит то, с чего мы начали наш разговор:

“Мы вернулись по домам, каждый со своими мыслями, выводами, удачами, победами, кто-то с разочарованиями и потерями – но… мы вернулись домой. И значит – основная и главная задача любого путешествия выполнена. Все живые и здоровы. И надо чтоб так было всегда”.

И еще – я очень не хочу, чтоб моя статья кого-то обидела!

Мне очень тяжело было поднимать эту тему – но есть такое слово НАДО. Надо, потому что такова реальность.

Я прекрасно понимаю разницу между ВСЕМ НАРОДОМ и его негативным меньшинством, а такое меньшинство есть в любом народе.

Я прекрасно понимаю, какие неоднозначные чувства могу вызвать, но если это поможет хоть одному человеку – этот опыт и его описание имеют право на жизнь.

Источник

Не делая глубокого анализа, можно предположить что начало распостранения положил в основу господин Алексей Трехлебов, уважаемый многими славянами Ведаман. Он опубликовал эти обязанности в своей книге “Кощуны Финиста”. Позже, их подхватил Павел Глоба, опубликовав их в своём журнале “Ведическая культура”. А теперь их множат все кому не лень. Конечно! Такие интересные заповеди которые нам завещали нам наши предки в священных Ведах!!!

Давайте прочитам их ещё раз, только более внимательно:

64 искусства, делающих мужчину совершенным:
1. Умение осознанно действовать в соответствии с Законами Всевышнего Прародителя.
2. Устремленность к обретению качеств Знания: скромности; смирению; отказу от насилия; терпимости; простоте; обращению к истинному духовному учителю; чистоте; стойкости; самодисциплине; отказу от объектов чувственного удовлетворения; отсутствию ложного эго; осознанию того, что рождение, смерть, старость и болезни есть зло; отсутствию зависимостей и привязанностей; отсутствию порабощенности женой, домом, детьми, домашним хозяйством и работой; спокойствию пред лицом как приятных, так и не приятных событий; постоянной и чистой преданности Всевышнему; медитативному уму, уводящему от праздного общения и скопища людей к уединению; самодостаточности; признанию важности самореализации; непрерывности глубинного познания Духа, Света и истинного “Я”; философскому поиску Абсолютной Истины.
3. Знание Ведических писаний.
4. Умение переносить свое сознание в астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
5. Знание Копного права и умение доказать свою правоту.
6. Умение проектировать и строить.
7. Умение контролировать свои чувства.
8. Умение управлять жизненной силой и центром “хара”.
9. Умение пользоваться своими космами и бородой.
10. Умение упорядочивать свою семью и общество.
11. Умение общаться со стихиями природы.
12. Знание народных обычаев и исполнение обрядов по заветам предков.
13. Знание основ астрологии; благоприятных и не благоприятных дней.
14. Владение знахарским лечением: траволечением, заговорами, лечением жизненной силой и т.д.
15. Знание свойств камней и умение ими пользоваться.
16. Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье.
17. Чистоплотность.
18. Обладание честью и достоинством; умение защитить себя, свою семью, Род, Народ и Отечество.
19. Знание различных видов боевых искусств.
20. Совершенство в искусстве ристалищных игр, в военной стратегии и тактике.
21. Опытность во владении различными видами оружия, ловкость и сноровка, умение определяться на местности.
22. Умение пластично двигаться и выполнять в танце приемы рукопашного боя.
23. Умение изготовлять различные виды оружия, снаряжения и инструмента.
24. Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения.
25. Умение быть собранным в любой обстановке.
26. Умение четко и красноречиво излагать мысли.
27. Знания различных характеров.
28. Знание игр, развивающих мыслительные способности человека.
29. Знание различных игр на спор.
30. Знание лукомыслия и умения обмана (”об ман” - то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук).
31. Умение ввести в заблуждение соперника.
32. Умение угадывать задуманные другим человеком числа, имена, предметы, словосочетания и др.
33. Ведение хозяйственных расчетов, знание мер веса, объема, плотности и т.д.
34. Знание системы налогов.
35. Умение договариваться и вести дела.
36 Умение распознать качества, способности, состояние и намерения человека по его походке,движениям, жестам, мимике и позе.
37.Умение распознать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно.
38. Умение передавать с помощью живописи, рисунка, ваяния, гравировки, чеканки, ковки, литья, резьбы по камню и дереву свое состояние и восприятие окружающего мира.
39. Умение разгадывать сны и толковать приметы.
40. Составление гирлянд, венков, букетов и знание их скрытого смысла.
41. Умение изготавливать из глины строительные материалы, утварь, предметы обихода и игрушки.
42. Обладание опытом в изготовлении тканей и пряжи из различных материалов; изготовление и украшение одежды; знание сокровенного смысла узоров и характеристик изделий.
43. Владение приготовлением красок, окраской тканей, пряжи, одежды, утвари.
44. Владение поварским искусством и приготовлением напитков.
45. Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании.
46. Умение получать в поле, в саду и на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки.
47. Знание животноводства.
48. Опыт в общении и играх с животными, их обучении, внушении необходимых действий.
49. Знание сказов, былин, преданий.
50. Умение жонглировать различными предметами.
51. Знание игр, основаных на угадывании (загадки, головоломки, шарады, прятки и т.п.).
52. Сочинение стихов, песен и их исполнение.
53. Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах.
54. Умение обучать супругу.
55. Владение и управление детородной силой.
56. Умение раскрутить с супругой вихрь детородной энергии достаточной мощности и качества для зачатия аристократа
(”аристократ” - арий в сто крат) или боярина (”боярин” - бо-ярый, большой, ярый, т.е светлый, просветленный, мудрый,сильный, мужественный).
57. Управление детородной энергией и ее единение с энергией супруги в различных любовных позах.
58. Искусство любовных ласк.
59. Знание любовных игр.
60. Умение удовлетворить и доставить наибольшее удовольствие супруге.
61. Знание сокровенного смысла женских нарядов и украшений, умение преподнести их своей супруге.
62. Умение не огорчать супругу.
63. Знание ласковых слов и умение ими пользоваться.
64. Добросовестное исполнение предписанных обязанностей пред Родом.

Женщина должна быть Ведьмой (т.е. ведающей матерью - умеющая праведно зачать, родить и вскормить благодетельное потомство своего мужа) и владеть 64 искусствами:
1. Иметь решимость следовать за мужем.
2. Уметь доставить наибольшее удовольствие супругу.
3. Умение быть собранной в любой обстановке.
4. Знание стилей причесок и умение уложить волосы; умение пользоваться своими космами, владение законами набора и распределения косической энергии для себя, мужа и детей.
5. Владение и управление детородной силой для воплощения в своих детях высокодуховных Предков Рода своего мужа.
6. Знание любовных игр и искусства любовных ласк.
7. Проворство в любовных позах.
8. Умение вызвать к себе интерес супруга своим поведением и нарядом.
9. Умение преподнести себя.
10. Умение делать различный массаж, поддерживать долголетие и здоровье.
11. Чистоплотность.
12. Владение знахарским лечением: траволечением, заговорами, лечением жизненной силой и т.д.
13. Владение ведовством бытовым и обрядовым, знание народных обычаев.
14. Знание основ звездочтения: благоприятных и неблагоприятных дней.
15. Умение общаться со стихиями природы.
16. Умение проявить необходимый характер.
17. Умение красиво раздеться.
18. Умение возбудить мужа.
19. Умение как ярко выразить так и подчинить свои чувства.
20. Умение умилостивить рассерженного супруга.
21. Умение покинуть, не потревожив, спящего мужа.
22. Знать способы уснуть после мужа.
23. Уметь спать в любом положении.
24. Знание различных характеров.
25. Умение выразить свои чувства.
26. Знания необходимой защиты своей чести и достоинства.
27. Умение рассуждать, выявлять закономерности и делать умозаключения.
28. Умение красноречиво излагать мысли.
29. Знание игр, развивающих мыслительные способности человека.
30. Ведение хозяйственных расчетов, знание мер веса, объема, плотности и т.д.
31. Знание системы налогов.
32. Умение договариваться и вести дела.
33. Умение доказать свою правоту.
34. Умение распознать качества и способности людей.
35. Умение разгадывать сны и толковать приметы.
36. Умение изготавливать из глины утварь, предметы обихода и игрушки.
37. Изготовление тканей и пряжи из различных материалов, изготовление и украшение одежды; знание сокровенного
смысла узоров и характеристик изделий.
38. Приготовление красок; окраска тканей, пряжи, одежды, утвари.
39. Знание свойств камней и умение ими пользоваться.
40. Владение поварским искусством и приготовлением напитков.
41. Знание дикорастущих растений, использование их в быту и питании.
42. Умение получать на огороде хороший урожай, сохранять его и делать пищевые заготовки.
43. Знание животноводства.
44. Общение и игры с животными, их обучение, внушение необходимых действий.
45. Умение распознать состояние человека по его почерку, красиво и грамотно изъясняться письменно.
46. Умение передавать с помощью живописи и рисунка свое состояние и восприятие окружающего мира.
47. Умение составлять букеты, гирлянды, венки, знание и владение их скрытым магическим смыслом.
48. Знание сказок, былин, преданий.
49. Изготовление кукол для игр, обрядов и ведовства.
50. Сочинение стихов, песен и их исполнение.
51. Знание благоприятных и неблагоприятных музыкальных ритмов, размеров, мелодий и их воспроизведение на различных инструментах.
52. Умение пластично двигаться и танцевать под разные мелодии.
53. Владение искусством развлекательных игр.
54. Опытность в различных играх, ловкость и сноровка, умение определяться на местности.
55. Умение жонглировать различными предметами.
56. Умения обмана (”об” - обойти “ман” - ум) т.е то, что рядом с умом, с правдой: уловки, проделки, розыгрыши, ловкость рук, лукавство.
57. Умение угадывать задуманные числа, имена, предметы, словосочетания и т.д.
58. Знание игр, основанных на угадывании.
59. Умение ввести в заблуждение соперницу.
60. Знание различных игр на спор.
61. Умение плакать.
62. Умение управлять ревностью мужа.
63. Умение угадывать и опережать желания мужа.
64. Добросовестно выполнять свои обязанности даже в случае потери мужа.

Давайте посмотрим некоторые обязанности жены:

2. Уметь доставить наибольшее удовольствие супругу.
6. Знание любовных игр и искусства любовных ласк.
7. Проворство в любовных позах.
17. Умение красиво раздеться.
18. Умение возбудить мужа.
21. Умение покинуть, не потревожив, спящего мужа.
22. Знать способы уснуть после мужа.
23. Уметь спать в любом положении.
31. Знание системы налогов.
32. Умение договариваться и вести дела.
56. Умения обмана.
59. Умение ввести в заблуждение соперницу.
61. Умение плакать.
62. Умение управлять ревностью мужа.

Вы хоть знаете откуда эти искусства? Они из Камасутры если кто не в курсе.

Вам не кажется что эти искусства больше подходят для деловой проститутки чем для жены? Неужели трудно раскрыть свои глаза пошире чтобы понять, что то, что написал Ватсьяяна Малланага (да!, оказывается это не Боги написали!) в Камасутре (проведший молодость в борделе в котором работала его тётя) не совсем обязательно причислять к священным Ведам!

Вы возьмите скачайте Камасутру и прочитайте её. Думаю, после того как вы её дочитаете (если хватит терпения), то вряд ли у вас повернётся язык сказать, что то что написал Ватсьяяна - завещали нам наши великие предки!

Христианская кровь в обрядах современной синагоги.*

Предисловие1

В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году. Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине. Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему. До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру. Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания. Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем.

Разоблачения Неофита

Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину. Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.

Каким образом мог сохраниться до сих пор в тайне

обычай евреев пользоваться христианской кровью

Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею. Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство. Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей. Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан. Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны. Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство. В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство. Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам2 и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их. Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.

Причины, по которым евреи употребляют христианскую кровь

Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови: 1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: “Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу”3. 2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п. 3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. “Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения”.

О первой причине: ненависти к христианам

Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе4, сказано, что “Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские” и “погнался за сынами Израилевыми”. Относительно этого исторического передвижения какам Соломон5 ставит следующий вопрос: “Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?” На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: “Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия”. Он продолжает и говорит: “Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи”. Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить. Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности. Так, относительно следующего текста в Исходе: “И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его”6, нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение: “Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано: “Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая”. Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан”. По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: “Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога”. Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

Вторая причина: суеверие

Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией. Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония7: “Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем… Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться”. Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе. И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата: “Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших”8. О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!

Оскорбления и богохульства евреев над христианами

Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам. Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою. Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками. Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам. Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога. Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан. Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить: “Будь проклято это поганое место нечестивых”. В Талмуде сказано по этому поводу: “Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь”. Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать: “Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!” В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди. Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени. Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю: “Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!”9. Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности. Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать: “Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье”. Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет. Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель: 1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения. 2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.

Третья и главная причина: вера евреев в духовную целебность христианской крови

Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают. Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии10. “Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь… Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды”. Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.

Обычай употребления евреями христианской крови в обрядах брака и обрезания, в покаянии и при смерти

Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды. Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине. В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания: “Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица”. Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет. Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом. Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги. Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя. Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается. Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали. Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца. Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит: “Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови”, и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза11: “в кровях твоих живи”. Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою. В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения. Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа. Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью. Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно. Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis. Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля: “Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших”. Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит “чистою кровью”, но “чистою водою” 12. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.

Обычай употребления евреями христианской кровиьв праздник Пурим и в праздник Пасхи

Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят. Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим13, другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков. Среди этих опресноков находятся известные маленькие14 хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен. Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля. Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана15. Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам. Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим. Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии16 на их счет: “И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных” и не менее ясные слова Иезекииля: “Понеже с кровью ясте… и кровь проливаете”17. Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян18 и даже до исступления. Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония. В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима. В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам. Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям. Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков. Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: “Не скрывайте тайн”. Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу. Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет19: “Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа “его”. Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых. Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии20 справедливо сказано: “Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей”. Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля21: “Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным… за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям”.

Каким образом евреи сохраняют тайны

Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови. Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну. Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания. Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну. Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. А вот каким образом эта тайна крови мне открылась. Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал: - Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою. Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы: - Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине. - Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры. - Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего. В заключение он мне сказал: - Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно. Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду. Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла22: “Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть…”. Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух. Слава Святой Троице.

Каким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан

Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам. Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу. Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская. Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул. Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения. Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их. Вот почему они ею пользуются: в обрезании, равнозначащем для них крещению; в браке - символе христианского брака; в опресноках - заменяющих евхаристию; при смерти - вместо соборования; и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния. Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

Что Талмуд повелевает евреям относительно христиан

Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам. Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством. Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло. Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его. Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать. Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога. Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: “Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?” Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас. Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть. Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу. Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти. Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви. Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!

Примечания

1) Предисловие переводчика.

2) Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Левита), витале (анаграмма от Левита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.

3) От Иоанна, гл. XVI, 2.

4) Гл. XIV, 78.

5) Соломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.

6) Гл. XXII, 31.

7) Гл XXVIII, 25,35.

Матф. XXVII, 25.

9) Иерем. IX. 1.

10) II, 12, 13. - Раввины хорошо знают также пророчество Исаии: “Они Меня оставили, Меня, источник живой воды”. Они говорят, что Каиафа признал Иисуса истинным Мессиею, но из зависти приказал распять Его.

11) Гл. XVI, 6. Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.

12) Гл. XXXVI, 25.

13) Пурим или Пюрим происходит от еврейского слова Фюрим, что значит жребий, потому что по книге Есфири (гл. П1, 7) в феврале месяце Аман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дня и месяца, в который должно было произойти избиение евреев.

14) Этот маленький пресный хлебец, смешанный с христианскою кровью, который все должны сеть в праздник Пасхи, называется эфикоймон.

15) Евреи, вследствие осторожности, на Западе воздерживаются от этого возмутительного распутства, но на Востоке этот гнусный обычай еще практикуется.

16) II, 34. В русском тексте Библии это место читается так: “На полах одежды твоей находится кровь бедных, невинных”.

17) ХХХIII, 25.

18) Вот что мы читаем у Павла Медичи, раввина, обратившегося в христианство в XVIII столетии. В главе XXVI его книги “Обряды и обычаи евреев” он пишет “Раввины приказывают евреям напиваться вечером в праздник Пурим до потери сознания, так как в Талмуде сказано: “Человек обязан напиться в праздник Пурим до того, чтобы не различать между проклятым Аманом и благословенным Мардохеем. Раввины не говорят, что это желательно, но что это должно делать. Талмуд засим приводит следующий факт: “Два раввина, по имени Рабба и Рабби-зира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, Рабба, напившись до невменяемости, убил другого, тоже пьяного. Но на другой день Рабба сказал Рабби: “Пойдем, отпразднуем Пурим и напьемся”. Рабби ему ответил: “О, не всегда же совершается чудо!” Эта басня, прибавляет Павел Медичи, нам объясняет, что учение евреев, а не что другое, обязывает их напиваться в праздник Пурим. Слова “а не что другое” указывают на то, что, по Павлу Медичи, существует другая причина, которая заставляет евреев напиваться; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник Пурим христианина в память Амана.

19) VI, 9, 10.

20) Гл. V, 26.

21) Гл. ХХII,4.

22) Посл. к Римл. VIII, 35, 38. * Текст приводится по: Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги / Перевод с греч. Македонца (псевдоним). СПб., 1914, 51 с.

Автор: крещеный жид, монах Неофит

Источник